杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》原文赏析和意境解读
《临江仙》
[明]杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，
古今多少事，都付笑谈中。
杨慎（1488-1559）
<注释>
淘尽：荡涤一空。渔樵：渔父和樵夫。渚：水中的的小块陆地。
浊：不清澈；不干净。与“清”相对。浊酒：用糯米、黄米等酿制的酒，较混浊。
“空”可以说是本词的词眼，几多惋惜，几多悲愤，尽归其中。
这首词，词牌叫“临江仙”为杨慎《廿一史弹词》第三段《说秦汉》开场词。
<韵译>
滚滚长江向东流，不再回头，多少英雄像翻飞的浪花般消逝，争什麼是与非、成功与失败，都是短暂不长久，只有青山依然存在，依然的日升日落。江上白发渔翁，早已习於四时的变化，和朋友难得见了面，痛快的畅饮一杯酒，古往今来的纷纷扰扰，都成为下酒闲谈的材料。
<评析>
这首词虽为《说秦汉》的“开场词”，但作者的视野并没有局限在秦汉两朝具体的史实上，而是高屋建瓴，从具体的历史事件和人物经历中概括出一些古代社会人们始终能产生共鸣的思想感情。
上片只写古来多少英雄是非成败，犹如大浪淘沙转眼成空。头两句化用了杜甫《登高》诗“不尽长江滚滚来”，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之意，抒发对历史变迁、英雄随着时光消逝的感慨。第三句则是作者经过思考后，透过历史的表象得出的结论。作者认为，英雄豪杰们长眠地下之后，生前的是非得失，荣辱成败又有什么意义呢？这一句贵在一个“空”字。“空”可以说是本词的词眼，几多惋惜，几多悲愤，尽归其中。它不仅是作者追溯历史后的结论，而且是他对待自己历尽坎坷人生的达观态度。“青山”句乃是写自然，意为“万般回首化尘埃”，只有青山不改。“夕阳”句亦写自然，“几度”谓“难得”，而“夕阳红”象征人生中短暂的美好时光，它在横亘古今的“青山”面前是微不足道的。这两句看似写景，其实在景语中蕴含了丰富深邃的人生哲理，只要稍加体会，就能感受到作者的感伤情结。
下片写江上渔樵闲话，娓娓动听。“白发渔椎”是作者塑造的形象，我们甚至可以认为，此翁正是作者的化身。词的一、二句写老翁的生活环境和生活内容。他远离尘嚣，遁迹山林，月复一月，年复一年，看惯了“江上之清风”和“山间之明月”（苏轼《前赤壁赋》），与世无争，其乐无穷，是一位志向高洁、风怀潇洒的老人。第三句写老翁的生活情趣，他并不是不食人间烟火，断绝一切人际交往的隐者，而是仍旧同世俗社会保持着联系。“美酒要逢知己饮，好诗须向会家吟”（杨慎《说三代》）。“一壶浊酒”以“秋月”“春风”为背景，正显示出作者淡泊、高雅的襟怀和朋友之间的志趣相投。最后两句直揭“白发渔樵”并非胸无点墨的老翁，而是通晓古今、博学多识、知权达变的高士，他把古今多少英雄的是是非非、恩恩怨怨、成败荣辱都化作可助酒兴的谈资；在笑谈之中，纵论古今，品评人物，其旷达和豪放可以想见。我们不难发现，在老翁身上有许多同渔樵的身份不相符合的特征，这正是作者的**格和人生理想的反映。
这首词可称为“史论”。它综观历代兴die盛衰，以英雄豪杰的成败得失抒发感慨，表现出一种旷达超脱乃至“大彻大悟”式的历史观和人生观。
<文学常识>
体裁：词
年代：明
作者：杨慎
作者小传：
杨慎(1488～1559)明代文学家。杨廷和之子，字用修，号升庵。新都(今属四川)人。少年时聪颖,11岁能诗,12岁拟作《古战场文》、《过秦论》，人皆惊叹不已。入京作《黄叶》诗，为李东阳所赞赏。正德六年(1511)，殿试第x，授翰林院修撰。豫修"武宗实录"，禀**刚直，每事必直书。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年(1524)，众臣因"议大礼"，违背世宗意愿受廷杖，杨慎谪戍云南永昌卫，居云南30余年，die于戍地。
杨慎存诗约2300首，所写的内容极为广泛。因他居滇30余年,所以"思乡"、"怀归"之诗,所占比重很大。他在被谪滇时，妻子黄娥伴送到江陵话别，所作的《江陵别内》表现别情思绪，深挚凄婉。《宿金沙江》描写往返川滇途中的感慨："岂意飘零瘴海头，嘉陵回首转悠悠，江声月色那堪说，肠断金沙万里楼。"以今昔行旅思情相对，衬出离愁的痛苦。他临终前所作《六月十四日病中感怀》诗："七十余生已白头，明明律例许归休。归休已作巴江叟，重到翻为滇海囚。"叙述自己因病归蜀，途中却被追回的憾恨，深为感人。
他也有一些诗作表现了对人民疾苦的关怀。《海口行》及《后海口行》揭露豪绅地主勾结地方官吏，借疏海口占田肥私。他在诗中指出，"疏浚海口银十万，委官欢喜海夫怨"，并呼吁"安得仁人罢此宴，亿兆歌舞如更生"。他在《观刈稻纪谚》中托老农之语，说"乐土宁无咏,丰年亦有歌。惟愁军饷急,松茂正干戈"。表现了农民遇丰年，却因军饷赋敛沉重而仍然不得温饱的贫苦生活。其他如《宝井篇》、《滇池涸》等，也是此类作品。
杨慎的写景诗也不少。他叙写云南风光，描绘祖国山河，颇有特色。《海风行》写了下关的风："苍山峡束沧江口，天梁中断晴雷吼。中有不断之长风，冲破动林沙石走。咫尺颠崖迥不分，征马长嘶客低首。"气势雄伟，有雷霆万钧之力。而《龙关歌》："双洱烟波似五津，渔灯点点水粼粼。月中对影遥传酒，树里闻歌不见人。"写洱海夜色，渔舟灯火，月映水波，细腻清新。此外，杨慎又有描述、歌颂历史英雄、忠臣义士以至耕夫樵叟的诗，其中也不乏佳作。
杨慎在前七子倡导"文必秦汉、诗必盛唐"，复古风气较为流行的时候，能别张垒壁。他广泛吸收六朝、初唐诗歌的一些长处，形成他"浓丽婉至"的诗歌风格。如《滇海曲》12首、三峡《竹枝词》9首,描绘山川风情，颇得乐府遗韵。他的《垂柳篇》，深具初唐风范。《于役江乡归经板桥》："千里长征不惮遥，解鞍明日问归桡，真如谢□宣城路，南浦新林过板桥。"抒发行役倦苦的情怀，情致绵细，别出新境。杨慎又广为采揽"桑间濮上"的民歌的长处，以丰富自己诗作。如《送余学官归罗江》，全用绵州民歌，后缀四句送行语，构思新颖，别致清新。
杨慎对文、词、赋、散曲、杂剧、弹词，都有涉猎。他的词和散曲，写得清新绮丽。如〔浪淘沙〕"春梦似杨花"一首,描写细润,言辞华美流畅。散曲〔驻马听〕《和王舜卿舟行之咏》,写月下舟行幽景，江天一色,月光如水，并畅想驶入长空银河,意境优美,记叙细微。他的长篇弹唱叙史之作《二十一史弹词》，叙三代至元及明季历史，文笔畅达、语词流利，广为传诵。他的散文古朴高逸，笔力奔放。《汉杂事□辛》事皆淫艳而言辞端雅，不见鄙秽。他早年的疏奏《丁丑封事》，规劝正德皇帝"偏听生□，独任成乱"，以"古之圣人必谋于众"相谏诫，情挚意切，时婉时激。他的《新都县八阵图记》、《碧□精舍记》等也是记叙散文的佳品。另外他还著有《宴清都洞天玄记》、《太和记》、《割肉遗细君》等杂剧。
杨慎考论经史、诗文、书画，以及研究训诂、文学、音韵、名物的杂著，数量很多，涉及面极广。如《丹铅总录》、《谭苑醍醐》、《艺林伐山》、《升庵诗话》、《词品》、《书品》、《画品》、《大书索引》、《金石古文》、《风雅逸篇》、《古今风谣》、《奇字韵》、《希姓录》、《石鼓文音释》等等,还有《全蜀艺文志》、《云南山川志》、《滇载记》等地方志及史料。这些著述往往有独到之见，或可补史阙，或提供线索，有相当学术价值。然而，因他久居云南，寻书核对不易，有时只凭记忆写作，所以也有一些误引、臆测不实之处。
杨慎的著作很多。据《明史》记载，明代记诵之博，著作之富，推慎为第x。除诗文外，杂著多至100余种。四川省图书馆所编《杨升庵著述目录》达298种。他的主要作品收入《升庵集》（81卷，又称《升庵全集》）。此集万历间四川巡抚张士佩所编订，取杨慎《丹铅录》等书，删除重复，分类编次，附于诗文之后。包括赋及杂文11卷,诗29卷,杂著41卷。其杂著合集另有明焦□辑的《升庵外集》100卷,明杨金吾辑的《升庵遗集》26卷。词、散曲、弹词另辑有《升庵长短句》3卷，《陶情乐府》4卷，《二十一史弹词》12卷等。
杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》原文赏析和意境解读
嘉靖三年，原本任职翰林院修撰的杨慎因为“大礼议”而被杖责，后又被削官夺爵，被贬到了云南永昌卫，永世不得回京。正常来讲，一般人被贬黜后，往往会意志消沉，郁郁而终，可杨慎没有，他在到达云南之后，经常游山玩水，体验当地的风土人情。与此同时，他还经常将自己的所观所感写成诗句，以此来抒发内心的情怀。
据历史记载，他在云南生活的三十几年间，曾游览过博南兰津、苍洱金碧、临阿迷、澄江嵩明，也算是见过了云南的大部分大好河山。他在这些地方不仅吟诗作对，还和当地的读书人一同谈诗论道，给我们留下了许多展现云南大好风光的优秀篇章，今天我们欣赏的这首《临江仙·滚滚长江东逝水》就是其中一首。
这首词的大概内容是这样的：长江向东滚滚而流，一去不复返，历史上有多少英雄豪杰像这长江中的浪花一样，在翻腾中逐渐消逝。面对这种情况，我们无需争那些是与非、成与败，因为这些都是短暂的，都是不长久的，长久的是青山，是日出日落。
一位白发渔翁游于江上，仿佛已经习惯了这里四季的变化。因为和朋友难得相见，所以一杯接一杯地痛快畅饮，将之前的纷纷扰扰都当作下酒的材料。
我们通过读这首词的前两句就不难想到这是一首咏史词，以一去不复返的长江水比喻历史的进程，以长江后浪推前浪来比喻历史上那些英雄豪杰的丰功伟绩，是古代诗词的惯用手法。
作者在这里通过描写是与非、成与败都将被历史的长河带走，来表达英雄豪杰功成名就后的落寞与孤独。虽然这里隐隐约约暗含着高山隐士对追名逐利的淡薄之心，但这其中有掺杂着一股似有若无的愤慨。
作者在这里其实也结合了自身的经历，我们刚才也提到过，他虽有一身抱负，但却遭到了无情的打压。他在看透朝廷的黑暗后，不愿做那趋炎附势、攀附权贵之人，所以宁可终老边荒，以此守自己高尚的节操。
历史是一面镜子，既能照他人，也能照自己。杨慎就是这样，他在自己的镜子中看透了太多的人生哲学，所以才会写出如此脍炙人口的篇章。
生活在俗世中难免要追名逐利，可名缰利锁又何尝不痛苦呢？所以在杨慎心里，他认为酒逢知己乃人生一大乐事，曾经经历过的纷纷扰扰也只是生活中的下酒菜，鄙夷世俗、淡泊洒脱的情怀才是值得去追求的。诚然，每个人有每个人的生活方式，杨慎所喜爱的就是他在词中所表现的那种拿得起、放得下的生活。
我们纵然要淡泊名利，纵然要享受生活，可也要建功立业，也要紧跟历史的潮流，去实现自己永恒的价值。历史滚滚不断向前发展是一个必然的趋势，我们需要认清现实，看清自己在历史中所起到的作用，以一种客观的情怀在生活中不断磨练自己。
事实也正是如此，滔滔江水永不停歇，历史也是这样，是不受我们人为控制的，我们没有任何一个人可以控制时间的流逝，也没有任何一个人可以干预年华的老去。但我们就要这样一辈子顺其自然，随波逐流吗？肯定不是的，我们要学会在纷乱的岁月中沉淀永恒，人生虽短暂，但宇宙是永恒的，江水虽不停歇，但青山却是常在的。
作者在词的下半部分主要描写了一个白发渔翁把酒言欢的场景。这位渔翁仿佛看透了春夏秋冬四季的变化，管它惊涛骇浪，波涛汹涌，他心里只有春花秋月，把酒言欢。
由此可见，这一定是一位不一般的渔翁，因为单凭他身上那种淡泊超脱的气质，我们就能感受到他是生活中的智者。他在暗潮涌动的生活中寄托自己的人生理想，以一种大彻大悟的人生观和历史观参悟生活的真谛。
总结：这首词既是怀古词，也是抒志词。作者从大处落笔，在谈历史兴die的同时，表达了自己的人生感慨。他在这首词中不仅是写史论，还是写自己的人生论。我们读完这首词后，相信大多数人在感叹时光如梭、光阴似箭的同时，也感受到了好好生活的重要**。虽然千古英雄豪杰都会被历史淘汰，但青山绿水永远常在。
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