一个民族相关作文
【篇一：我的旅游日记】
蒙古七日游暑假，我们一家三口和爸爸同学一家一起去了内蒙古。爸爸和叔叔开了两天的长途汽车，才到了内蒙古。一下车，率先映入眼帘的是许许多多的蒙古包，安顿好了以后，我们去吃了晚饭，就回蒙古包里休息了。
第二天，我们准备好了以后，匆匆吃了早餐，买了票，去了民族体验公园。我们进去先学了蒙古语，去看了小羊赛跑比赛，第x只小羊一点也不听话，追半天，这只可恶的小羊跑了，被工作人员抓起来“闭门思过”去了。第二只小羊比上一只听话，还行，让我得了第二。比赛结束了，我们又去买了奶片喂母羊。开始，我怕母羊咬我，后来，我发现，它好像只吃奶片，不吃别的，我壮起胆子，把奶片放在手上，给了它，它果然不咬我。之后，我们又去射了箭，唉！一个也没射中。
我们又去骑马了！工作人员让我们挑选一匹自己喜欢的马，我一下就选定了一匹漂亮的棕马，工作人员帮我骑了上去，唉！这马慢悠悠地，跟个蜗牛似的，看叔叔的马跑了起来，我忍不住对工作人员说：“您能让马跑起来吗？”“你想让马跑起来吗？OK，不过，你得站起来。”我站了起来，他见我准备好了，便吹了一声口哨，马果然跑了起来，他不时回头看看，看我是否站了起来，快到终点了，工作人员又吹了一声口哨，马也慢了下来。下了马，我们又买了一些草料来来喂小马，小马吃得津津有味。
下午，我们开车去了满洲里，由于没有吃午饭，到满洲里已经饥肠辘辘了，我们狼吞虎咽吃了午饭，就回旅馆休息了。晚上，我们去逛了一会儿街，累了，就回旅馆睡觉了。第二天，我们又去了国门，国门另一侧就是俄罗斯了，正好赶上一列火车，火车上全都是煤炭，爸爸说：“咱们这边煤炭多，木头少，而俄罗斯那边木头多，煤炭少。所以，咱们用这边的煤炭来交换那边的木头，有许许多多国家是用这种方法来交易的，就像交朋友一样，相互学习对方的优点来取长补短。”之后，我们还去欣赏惊险、刺激到俄罗斯大马戏，去了扎龙自然保护区等等，可我不能细细道来，我还觉得蒙古族是一个多才多艺、勤劳善良的民族，男人会骑马射箭，女人能歌善舞。我们的祖国一共有56个民族，每个民族都有自己的优点，各个民族都要相互取长补短，这样，我们的国家才会更加富强，我爱我的祖国！
【篇二：说普通话，真好】
语言是人们沟通的桥梁，假如人们没有语言，人们交流沟通起来就很困难。中国960万平方公里的土地上生活着56个民族，每个民族都有自己的语言文字，而且即使同一个民族由于地域特色，语言也是丰富多彩，这样如果大家都说方言，那么大家沟通起来就非常的不方便。还好，普通话帮助我们解决了这个难题。
我从小出生在宝鸡市，周围的人们都说普通话，所以我从小就学的是普通话。而我的老家在农村，村里的大人小孩都说的是方言，我只能听懂一点方言，他们的语速稍微一快我就听不懂了。有一次我和母亲回家探亲，村里的小伙伴找我去他家帮他做数学题，他用方言说：“哦有个题不会，腹上鞋着，三国连着的政府，二奇一偶，活似60，求偶腹。”（此处是方言读音），我一句也没听懂，他好像不是问数学题，而像讲三国故事。我实在听不懂，就把他的题拿过来看看，原来题是这样的：三个连着的整数，二奇一偶，和是60，求偶数。幸亏书上写的普通话语言，我也讲的普通话，才帮他解决了这道难题。做完题，我们一块去玩，还带的他弟弟。玩时，他的鞋子掉在田地里，他大声地对我说：“我的孩子呢？我的孩子呢？”我吓呆了，还以为他把小弟弟丢了呢！我赶忙帮他找，他举起鞋子对我说“找见了！找见了！我的孩子找见了！”这是我才明白了他所说的孩子就是鞋子！这就是讲普通话和不讲普通话之间存在的障碍。
我虽然说普通话，但说的还不够好，前鼻音和后鼻音不分，b和p不分，ei和ie不分，所以老读错别字，老写错别字，所以别人就叫我别字大王。我曾下决心要改，但这个毛病就像生了根似的，扎在我思想里改也改不掉，我清楚文字是文明的一部分，我一定要纠正这些错误。
社会在飞速发展，我们为了提高沟通效率，还是大家都讲普通话好，我们这些孩子们，从小要学好普通话，讲好普通话，并有可能的带动身边的人也讲普通话。说普通话，用文明语是我们每个人的责任。难道我们不应该完成这个简单而复杂的任务吗？
【篇三：还原真实的精神文化】
一个民族的文化是这个民族能够长久伫立在世界民族之林的根基，如果民族丧失了精神文化，就意味着民族灵魂的丧失。
文化可以以多种多样的方式呈现在人们面前，它可以是书法、绘画、节日、习俗等，但是文化多种多样，我们所真正了解的又有多少。
有多少人重视着西方的情人节，而忘记了中国传统的七夕，有多少重视着西方的圣诞节，而开始忽略中国传统的春节。忘却传统的节日就意味着文化在人们记忆中的逐渐丧失。
并且在拜金主义日益盛行的今天，节日总会与商业紧紧地联系在一起。传统的节日仿佛成了商家们的金元宝，使得传统的节日更加丧失了其原本的意义。节日在商业的眼里成了金钱的代名词。
由于商家的影响与西方文化的冲击，中国的传统文化慢慢丧失了其原本的地位，在人们的心中开始动摇，地位的丧失也让其失去了原本的意义。中秋节就是意味着吃月饼，春节就是意味着吃饺子，元宵节就是意味着吃元宵。节日原本的意义因为忽略而逐渐丧失。
我们现在所要做的是要深刻了解中国文化，让文化不失其原本意义，也要让其被赋予现代化意义，重塑其在人们心目中的地位。
当然，文化与文化之间不是相互独立也不可能是相互排斥的，而文化与文化之间则可以相互借鉴相互融合，使得文化更具有时代**。
文化有许多方面构成，则文化也可以从多方面得到普及，人们可以通过阅读古典名著，参加各种实践活动，游历文明古都来加深对文化的了解，亲自体验文化所带来的魅力。
从事文化行业的人也应该持一颗纯洁的心，不因名利而从事对文化的研究，而应以研究文化为目的去探究古文化的奥秘，治学者也应该抱有一颗严谨的态度，不急功近利，不心浮气躁而着实让文化研究成为自己真正的事业。
总之，文化的兴衰关系到整个民族的兴衰，还原真实的精神文化，应从点滴做起，从我做起。
【篇四：相亲相爱一家人】
微风吹着口哨，杨柳理着长发，嫩绿的草坪上响着欢乐的歌。五十六朵向阳花笑容灿烂，任风吹雨打，始终手挽着手，肩并着肩，在祖国的大花园里骄傲地昂起头，跳起爱的舞蹈。
生活中，校园里，少数民族同学是我们的一部分。也许很少交流，也许日日畅谈，但无论怎样，总是笑脸对着笑脸，没有冷漠，也没有仇恨。在新疆这片地大物博的土地上，有许许多多不同的民族，我们再共同母亲甘甜乳汁的哺育下成长，成为了这个美丽花园的一员。在老师的引导下，我们通过各种活动彼此结实，彼此轻松大方地展示自我，让彼此看到真诚可爱的自己，共同呵护家园。
但是，在花园的一角，向阳花们的成长却变得艰难起来。对于一个民族，很少有人信任它，在同一缕阳光下发芽的新疆人，意识到了花园的改变。这个民族就是淳朴好客的维吾尔族。当微风的轻抚变成了狂妄的呼啸，当柳条的柔媚变成了痛苦的呻吟，当可憎的事情在黑暗的滋养下终于发生，我们为何不能愤怒高呼？朝夕的共处让我们深深懂得——曾经的维吾尔族没有变，我们的家园也没有变，只是从前微小的害虫逐渐长大，肆意地啃咬着彼此相连紧紧缠绕的团结之根。我们是在同一片蓝天下许下同一个愿望，我们互帮互助奋发努力只为中国梦的实现。多少次在梦中遐想春日柔和的阳光和清爽的微风，多少次心连着心共同期待花儿们不断成长直到云层之上，五十六股力量融合成五十六色的团结之花，没有任何分裂的力量将其摧毁。只要我们仍如从前看待热情纯真又善歌善舞的维吾尔族，只要我们互相尊重，彼此了解，依旧向着阳光的方向，长高，长高……
现在的时节，雪花飞舞，杨柳枝上也承载着冬日的洁白与美好。不会有凛冽的寒风和刺骨的冰凉，因为五十六朵向阳花，在纯洁无暇的滋润中继续成长，用团结的力量击败邪恶的害虫。在温暖的大家庭中，始终手挽着手，肩并着肩，骄傲地昂起头，跳起爱的舞蹈。我们不再是五十六个民族，而是相亲相爱的一家人。
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